lunes, 30 de noviembre de 2009

Susan Boyle,Exito y superacion.

Para ver el video en espanol visita este enlace:

http://www.youtube.com/watch?v=2nOP-96bqm0

Nota:Los videos estan, por razones de derechos,prohibidos en algunos paises.






Mis mejores deseos para una buena y bendecida semana para ti y los tuyos.Hoy te quiero comentar sobre un tema que tal vez sea algo "atrasado" diran algunos ,pues ocurrio hace ya algunos meses.Pero sin embargo este suceso trascendio y hasta hoy vemos el efecto positivo.

Me refiero al "fenomeno" llamado Susan Boyle.Yo prefiero llamarle, "La historia de superacion y exito,Susan Boyle",porque asi lo veo, mas que un fenomeno para mi es una historia de superacion y exito que nos ensena esta leccion:

"Todo es posible si puedes creerlo!".

Muchos solo ven el clip de Susan en "YouTube" y pasan al proximo video,otros, como lo hice yo,indagan y averiguan la historia,biografia de este ser humano llamado Susan Boyle.

Esta Dama nacio en Escocia en 1961, su madre la trajo al mundo cuando tenia 47 anos, por esta razon ,Susan nacio con problemas repiratorios y problemas de aprendizaje.En la escuela la molestaban y la llamaban "Susie la simple".Su padre murio en los anos 90 y su madre murio en el ano 2007 a los 91 anos de edad.
Susan nunca se caso y dedico su vida completa a su madre y su cuidado.Cuando su madre murio en el ano 2007 los vecinos dicen que Susan paso cuatro dias sin salir de su casa sin contestar el telefono ni hablar con nadie, creian que ella tambien habia muerto encerrada en su casa.
Pero su madre antes de morir le pidio un ultimo deseo, le pidio que por favor le prometiera que hiba a buscar su sueno de ser una cantante profecional.
Esto motivo a Susan a participar en el 3er concurso de talento en Inglaterra "Britains Got Talent" ,estaba muy nerviosa pues nunca habia tenido una participacion tan importante y menos en la tele,solo en el coro de su iglesia.

Antes y despues del exito.

Le llego el dia, su audicion estaba pautada y alli llego ella, entre el jurado el temido Simon Cowell ( personalmente me cae muy gordo su personalidad) ,cuando entro en el escenario la jente la miro muy mal,todos hablaban muy mal de ella, se puede ver en sus rostros,algunos se burlaban de ella y se reian,el jurado, comenzando con Simon, se reian y veian incredulos a la mujer que tenian enfrente decir que queria ser como una super estrella, que ese era su deseo, su sueno,ser como Elaine Paige y muchos volvieron a reir.
Simon le dio via libre y le pidio que cantara,solo los primeros segundos bastaron para que el rostro de todos comenzara a cambiar,todos, todos, estaban "boca abierta" frente a las camaras que los tomaban en "Close up", una leyenda comenzaba en ese momento,la femina del jurado ,Amanda,se puso de pie y todo el auditorio la siguio, estaban frente a una grande,estaban frente a Susan Boyle.
En la final no gano el primer lugar, llego al segundo lugar, pero en mi opinion,la opinion de Ricky, esto ya es una tecnica, esta muy comprobado y los que seguimos estos concursos lo sabemos, que el que gana le cae como lo que se llama "una maldicion","La maldicion del primer lugar", si se fijan y buscan , los que han ganado el primer lugar en todos estos concursos no llegan lejos, sin embargo el segundo lugar ,siempre, siempre sobrepasa en ventas y promocion al primer lugar, les invito a buscar en la historia de los concursos y lo comprobaran.

Pero regresando al punto, esta fue la salida , el comienzo , el punto de partida de lo que hoy es ya historia,mientras escribo esto, escucho su nueva produccion discografica "I Dreamed a Dream"y me recuerda facilmente a Barbra Streisand o Celine Dion, es una mujer con mucho talento.
Moraleja,moraleja de la historia, por un lado,no te quites, no dejes tu sueno, lucha por lo que crees hasta lograrlo, ella (Susan) lo logro a sus 48 anos.Pelea con tus inpedimentos, aunque no sean fisicos lucha con ellos hasta vencerlos.A Susan la llamaban,"fea","gorda"...y quien sabe que cosas mas,ella se impuso y logro su sueno,su disco cd salio el 23 de Noviembre y ya es "Disco de Platino",sus "clips" en "You Tube" han sido vistos millones de veces,todos los programas en Estados Unidos, incluyendo a Oprah Winfrey, la han entrevistado,pero con todo esto Susan sigue viviendo sola con su gato de diez anos de edad "Pebbles"en Escocia en la pequena casa que le dejo su madre al morir,en las mananas cuando no tiene conciertos va todos los dias a la iglesia y sirve de voluntaria ayudando a los ancianos de su "villa" como ella misma le llama, una mujer que a pesar de la fama nunca abandono su sencilles.


El segundo lado de la moraleja, no te dejes llevar por el fisico de los demas, no juzgues a los demas por lo que ves en su fisico, como se vean , como se visten, como calzan o en que automovil llegaron manejando.
A Susan la juzgaron tan pronto se puso en pie en el escenario y literalmente les dio una "bofetada" a todos en el rostro.No juzgues, conoce bien primero a la persona y luego habla de ella.
Susan dice que aparte de lograr el sueno que le prometio a su madre de ser una cantante famosa y profecional lo que mas le llego al corazon fue que en sus 48 anos, nunca,nunca,nadie le habia dado un beso en la mejilla en senal de afecto por que la veian fea y logro su primer beso gracias a el concurso y su talento.
Esta es Susan Boyle,"Susie la simple!".
Espero que esta historia te anime cuando te sientas desanimado(a) y cuando pienses que tu sueno se fue.Piensa nuevamente y veras que tu sueno esta en frente de ti y no lo logras ver.
Dios,YahWeh te bendiga grandemente y adelante con Yeshua!.

domingo, 29 de noviembre de 2009

Los Tres Reyes Magos.

Nota: Para ver el origen pagano de la Navidad puedes visitar el siguiente enlace:

http://verdadenmano.blogspot.com/2008/12/la-navidad-en-la-biblia.html



Los Tres Reyes Magos.

El intercambio de regalos en las fiestas navideñas no es una costumbre cristiana. Se trata de una costumbre pagana que fue absorbida por la Iglesia. Tampoco tiene sentido atribuir esta tradición al hecho bíblico de la entrega de regalos que hicieron los Reyes Magos al niño Jesús. ¿Qué curiosos personajes debieron ser estos Reyes Magos que observaron la Estrella de Belén? ¿Realmente fueron Reyes?¿Y dónde se dice que fueran tres?...La tradicion pagana Persa nos indica que los sacerdotes de esa epoca adoraban a su dios Ahura-Mazda y le ofrendaban oro ,incienso y mirra,pero vamos a analizar y ver que encontramos.
¿Quiénes eran?
No existe en la Biblia ninguna referencia que nos permita explicar con seguridad quiénes fueron estos misteriosos personajes.


De hecho, sólo en el Evangelio de San Mateo se cita a los tres Magos:
“Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente y venimos a adorarle. Oyendo esto, el rey Herodes se turbó, y toda Jerusalén con él. Y convocados todos los principales sacerdotes, y los escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo. [...] Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos, indagó de ellos diligentemente el tiempo de la aparición de la estrella; y enviándolos a Belén [...] Ellos, habiendo oído al rey, se fueron; [...] Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. Pero siendo avisados por revelación en sueños que no volviesen a Herodes, regresaron a su tierra por otro camino.” (Mateo 2, 1-12).
No hay nada más. La tradición y la secuela que han dejado los Reyes Magos parecen no tener otro lugar de partida más que este fragmento. Con esto en mente, la primera y más evidente conclusión que extraemos es el hecho de que no se menciona cuántos fueron ni mucho menos que fueran Reyes. Solamente se habla de magos.
El término mago procede del griego, magoi. Un magoi significa un matemático, astrónomo y astrólogo. Por entonces la Astrología y la Astronomía no estaban separadas, como hoy felizmente lo están, de manera que se creía que los designios humanos podían conocerse si se estudiaban cuidadosamente las estrellas. Si tomamos en cuenta esta traducción y las citas de Mateo podemos considerar a los Reyes Magos como hábiles observadores del cielo.
El título de monarcas no tiene base sostenible y procede de una cita del teólogo y abogado cartaginés Tertuliano (160-220) basándose en el siguiente texto del Salmo Proverbio para Salomón:
“Los reyes de Tarsis y de las costas traerán presentes; los reyes de Sabá y de Seba ofrecerán dones.” (Salmo 72, 10)
Tertuliano afirmó que los magos debían ser Reyes que procedieran de Oriente y en los siglos siguientes la visión monárquica de estos magos se fue imponiendo hasta llegar a nuestros días.
Por otra parte el número de Reyes Magos tampoco se cita con exactitud. En distintas representaciones iconográficas realizadas en templos durante los siglos III y IV d.C. aparecen dos, tres y hasta cuatro magos. Otras fuentes cristianas (sirias y armenias) pensaron en doce Reyes al relacionarlos con las doce tribus de Israel o con los doce apóstoles. Los cristianos egipcios creían que eran sesenta. En el siglo tercero, el teólogo Orígenes (185-253) indicó que los Reyes Magos eran tres. Al fin y al cabo son tres los regalos que se nombran en el Evangelio de San Mateo: oro, incienso y mirra. En el sirio y apócrifo Evangelio de la Infancia se dice que eran tres hijos de Reyes y además adoradores del fuego y de las estrellas lo cual al menos nos deja con cierta confianza al entender que algo sabrían de Astronomía…


¿De dónde procedían?
Tradicionalmente se considera que eran babilonios, entre otras cosas por algunos puntos en común con el pueblo judío y porque el resto de Israel estaba rodeado por el Imperio Romano. Pero, como en cualquier aspecto que se quiera abordar de estos temas, surgen contradicciones. Muchos investigadores los consideran originarios de Persia (el actual Irán) partiendo de la base de que muchas leyendas que contiene hoy en día la Navidad proceden de costumbres anteriores al cristianismo. Por ejemplo los sacerdotes persas del siglo V y VI a.C. también le ofrecían a su dios (Ahura-Mazda) oro, incienso y mirra. Un escritor español, Clemente Aurelio Prudencio, los situó en Persia; al igual que se cita en el Protoevangelio de Santiago (Evangelio Apócrifo). No debe considerarse Persia una idea alocada ya que está al este de Israel, a unos 1800 kilómetros, el doble de la distancia que separa Jerusalén de Babilonia.

Por último otras leyendas con cierto contenido histórico dicen que los persas, al invadir Jerusalén a principios del siglo séptimo, no cometieron ningún sacrilegio en la iglesia de la Natividad porque allí encontraron una inscripción con la Adoración de los Reyes Magos, y al ver a estos con un vestido similar al suyo declinaron atacar el templo. Marco Polo, por su parte, también escribió que cuando visitó la ciudad iraní de Saveh, sus habitantes le aseguraron que era el lugar originario de los Reyes Magos e incluso que aún se hallaban allí sus cuerpos incorruptos. Se dice que estos restos están repartidos hoy en día entre dos ciudades europeas; pero esto, también es otra historia...
En este punto, sin embargo, podríamos pensar en un detalle: apenas existía una cultura astronómica persa mientras que la tradición astronómica en Babilonia tuvo sus orígenes en el tercer milenio antes de Cristo. Los babilonios fueron casi los primeros en realizar observaciones astronómicas precisas destacando entre sus logros la división del día en 24 horas (hacia el tercer milenio a.C.); el cálculo de la duración media entre dos fases lunares (siglo III a.C.); la periodicidad de los eclipses solares o Ciclo de Saros (s. III a.C.); etc. Además dieron nombres a muchas constelaciones, algunos de los cuales (los que corresponden a las constelaciones zodiacales) seguimos usando actualmente con las lógicas modificaciones lingüísticas.
Si los Reyes Magos hubieran sido persas, una estrella más o menos no sería motivo para alarmarles, pero siendo babilonios (o procedentes de Babilonia) no sólo se alarmarían si vieran un acontecimiento astronómico importante sino que también contaríamos con la baza de que sabrían discernir entre algo común y cotidiano y algo verdaderamente destacable.
Existen algunas opiniones que sitúan a Persia como país de origen de los Reyes Magos pero sin ocultar su procedencia babilónica. Como quiera que Babilonia invadió vorazmente Jerusalén seis siglos antes de Cristo y se llevó muchísimos judíos como prisioneros, (hasta tal punto que siglos después los judíos formaron una buena parte de la población babilónica), el origen babilónico de los magos no sería más que el reducto de su verdadera ascendencia judía y de ahí su interés por la aparición de un Mesías que reinaría en su pueblo. ¿Rebuscada hipótesis en un mar de hipótesis? Es posible, pero no nos queda otro remedio que navegar en un mar de incertidumbre. Ojalá algún día el tiempo nos arroje resultados válidos.
¿Qué vieron en el cielo?
Partiendo de las referencias bíblicas de las que disponemos, lo único que podemos saber acerca de lo que vieron los Reyes Magos es lo contenido en el Evangelio de San Mateo, en ningún otro se hace referencia a la Estrella de Belén. En concreto:
“(...) ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente y venimos a adorarle. (...)[...] Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos, indagó de ellos diligentemente el tiempo de la aparición de la estrella; y enviándolos a Belén (...) Ellos [los reyes] habiendo oído al rey [Herodes], se fueron; y he aquí la estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos, hasta que llegando, se detuvo sobre donde estaba el niño.”
La única cita en los evangelios contenidos en la Biblia es ésta. Pero en el evangelio de Santiago se indica algo curioso. Herodes pregunta a los Reyes Magos sobre la estrella, los monarcas contestan:
“Una estrella indescriptiblemente grande apareció de entre estas estrellas y las deslumbró de tal manera que ya no lucían y así supimos que un Rey había nacido en Israel.”
Es ineludible que con tan pocas y escuetas referencias bíblicas no tengamos más remedio que empezar buscando más información, citas, comentarios o gráficos en un tiempo relativamente próximo al nacimiento de Jesús,Yeshua El Mesias.
Recuerda,Yahweh Dios te bendiga grandemente y adelante con Yahshua,JesuCristo…!!!.



Nacimiento de Jesus,Yeshua El Mesias.



Nota: Para ver el origen pagano de la Navidad puedes visitar el siguiente enlace:

http://verdadenmano.blogspot.com/2008/12/la-navidad-en-la-biblia.html



Nacimiento de Jesus,Yeshua El Mesias.

Primero que todo debemos mencionar que en occidente ,el nuevo mundo ,donde yo vivo,se le conoce a Yeshua y a Miryam(Nombres correctos de el Hebreo original) como Jesus y Maria,la mujer que Dios,YahWeh utilizo para traer a El Mesias a el mundo.

Habiendo comprobado que Miryam concibió a Yeshua durante un día del mes de diciembre, podremos ver que nueve meses después nació Yeshua (quiere decir, entre mediados de septiembre o principios de octubre). Durante este tiempo se celebra en Israel y en cualquier hogar donde vivan los judíos alrededor del mundo, la Fiesta de los Tabernáculos, también conocida con el nombre de Sukot (o Cabañas), o Fiesta de Nuestro Gozo. El historiador judío Josefo, declara que la persona que no ha estado en Jerusalén durante la Fiesta de Sukot, no sabe lo que es el gozo. Esto nos da una clave para entender las palabras del malaj a los pastores porque es un hebraísmo: "No temáis, porque os traigo buenas nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo, que os ha nacido hoy en la ciudad de David (Belén) un Salvador, que es Yeshua el Mashiaj"; ensenándonos así que fue durante la Fiesta de Sukot que Yeshua nació. La Biblia narra que había pastores en la misma región (Belén) que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño, cuando recibieron la visitación del malaj con la noticia del nacimiento del Salvador. Se nos ha ensenado, erróneamente, durante mucho tiempo, que los pastores de Israel acostumbraban sacar a sus ovejas por la noche durante el mes de diciembre. Esto nunca pudo haber sucedido ya que en el mes de diciembre tiene lugar la estación de invierno.
Estos pastores judíos cuidaban a las ovejas sin mancha ni arruga, porque sabían que serian las escogidas para ser sacrificadas en el templo, en Jerusalén. Aunque ellos no dejaron de asustarse con la visitación de los malajim, creyeron al mensaje de Eloha dado por el malaj de Adonaí, ya que como todo judío de esa época, esperaban la venida del Mashiaj . La noticia fue dada a los pastores y no a los Sacerdotes que eran la autoridad de ese entonces, porque en la Fiesta de Sukot, la figura del pastor es el centro de la celebración de cada una de las noches de esa fiesta, durante la cual vino a nacer El Pastor de los pastores: Yeshua el Mashiaj. Vemos pues, nuevamente, que no hay casualidades en Eloha. En la Masorah de Yohanan, en el capítulo 1 y verso 14, encontramos una clave mas y muy clara acerca del nacimiento de Yeshua, leamos: "Y aquel Davar fue hecho carne, y habito entre nosotros..." La palabra «habito» en griego significa: "hacer tabernáculo" o tienda. Tabernáculo o tienda en hebreo es: Sukot. Esto nos demuestra que el tiempo cuando Yeshua nació fue durante la Fiesta de Sukot, en Belén, para que se cumpliera la Escritura en Miqueas 5:2 que dice: "Y tu, Belén de la tierra de Judá, no eres la mas pequeña entre los príncipes de Judá; porque de ti saldrá un guiador que apacentara a mi pueblo Israel". Finalmente, leamos en Uri/Lucas 2:7: "Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en panales, y lo acostó en un «pesebre» (en hebreo es: Suka o cabaña), porque no había lugar para ellos en el mesón". El Mashiaj no nació en un establo común y corriente. Todo Bet lejem y Yerushalaim estaba lleno de gente por el empadronamiento ordenado por las autoridades y por la Fiesta de los "Tabernáculos" o Sukot y no habiendo donde hospedarse, Miryam entra en una Suka o cabaña judía para dar a luz a su hijo. La Suka es una cabaña o enramada sencilla, humilde, donde las familias judías se reúnen en esos días para recordar que están de paso en este mundo. Allí leen «La Torah», oran y Comparten los alimentos con la familia.
Yeshua nació no en un tiempo cualquiera, sino en un tiempo profético.
Si nos volvemos a las Escrituras, a las raíces hebreas, ellas mismas con
el auxilio del Espíritu de Santidad (Ruaj Ha-Kodesh) nos harán entrar a la
riqueza de la revelación de la identidad del Mashiaj (Yeshua Ha-Mashiaj).
La Biblia no hace mencion especifica de el dia exacto cuando Jesus,Yeshua El Mesias nacio ,pero con seguridad se sabe que fue entre Septiembre y Octubre donde cada ano se celebra la fiesta de los Tabernaculos en Israel.

Aunque nos cueste comprender, siempre podemos experimentar Su amor y
paciencia, para que vayamos creciendo en SU CONOCIMIENTO, anhelando
conocer la verdad dejando atrás las mentiras heredadas. El profeta Oseas, en
el capitulo 4 y verso 6, nos advierte a este respecto: "Mi pueblo fue destruido
por falta de conocimiento..."
Dejemos pues, que Yeshua con Su luz que alumbra a todo hombre, nos ilumine y nos guie.
Recuerda,Yahweh Dios te bendiga grandemente y adelante con Yahshua,JesuCristo…!!!.



Origen pagano de el arbol de navidad.

Origen pagano de el arbol de navidad.

Nota: Para ver el origen pagano de la Navidad puedes visitar el siguiente enlace:

http://verdadenmano.blogspot.com/2008/12/la-navidad-en-la-biblia.html



El árbol de Navidad - El árbol de Navidad ahora tan común entre la cultura occidental, era igualmente común en la Roma y en el Egipto paganos. En Egipto, ese árbol eral la palmera; en Roma era el abeto y en Estados Unidos el pino. La palmera simbolizaba al Mesías pagano, como Baal-Tamar; el abeto lo simbolizaba como Baal-Berit. La madre de Adonis, el Dios-Sol, la más grande divinidad mediadora, a la cual se decía místicamente que había sido transformada en un árbol y que había dado a luz un hijo divino.



En Roma el árbol de Navidad era diferente, era el abeto; pero era la misma idea de la palmera egipcia, simbolizaba al dios renacido como Baal berit, el "Señor del Pacto" y así se representaba la perpetuidad y la naturaleza eterna de su poder. Por eso Roma guardaba el día como el día en que dios reapareció victorioso sobre la tierra, (encarnado) como el "Natalis invicti solis."



Veámos que dice la Biblia atravez de el profeta Jeremías (10:1-5) en contra de la práctica del cortar un arbolito.



1 OID la palabra que Adonay ha hablado sobre vosotros, oh casa de Israel.
2 Así dijo Adonay: No aprendáis el camino de las gentes, ni de las señales del cielo tengáis temor, aunque las gentes las teman.
3 Porque las ordenanzas de los pueblos son vanidad: porque leño del monte cortaron, obra de manos de artífice con azuela.
4 Con plata y oro lo engalanan; con clavos y martillo lo afirman, para que no se salga.
5 Como palma lo igualan, y no hablan; son llevados, porque no pueden andar. No tengáis temor de ellos; porque ni pueden hacer mal, ni para hacer bien tienen poder.



¿El Lechón de Navidad de donde viene?
En muchos países se sacrificaba un jabalí (especie de cerdo salvaje) al dios, porque se había convertido en fábula las heridas que el jabalí le había causado al dios. Se dice que Adonis, o Tamuz, murió de la herida causada por el colmillo de un jabalí. Se practicaba entonces el mito popular de la diosa Diana, la cazadora, gran madre de los dioses, de matar un jabalí y quitarle la cabeza como símbolo de éxito en la cacería. ¿Será ésta la razón porque en algunos paises se come cerdo durante la Navidad? Otra práctica pagana de la antigüedad que se practica en nuestros días sin saber de donde proviene.

Recuerda,Yahweh Dios te bendiga grandemente y adelante con Yahshua,JesuCristo…!!!.



miércoles, 25 de noviembre de 2009

Maria Celeste entrevista al racista Lou Dobbs.



En esta ocacion les comento sobre algo que nada tiene que ver con teologia o la Biblia.Me apasiona la teologia,pero tambien los derechos humanos(en especial los ancianos) y la protecion hacia los animales.Como parte de los derechos humanos,estan los derechos de los inmigrantes indocumentados a quienes se les viola constantemente sus derechos por estos tal vez tener temos a expresarse.
Personalmente me indigna cuando esto sucede,yo como Puertorriqueno tengo la bendicion de nacer con la ciudadania de Estados Unidos, pero esto no me obliga a olvidarme de los que desafortunadamente no tienen la misma suerte.
Tenemos que estar unidos y vigilar por los derechos de los ciudadanos indocumentados pues aqui seran indocumentados pero tenemos en comun la ciudadania de YahWeh Dios, la ciudadania de los cielos,por este detalle somos hermanos pues nacimos del mismo Padre Celestial.
Aqui les traigo la entrevista que Maria Celeste Arraras le hizo a Lou Dobbs un ex periodista de la Cadena "CNN" super racista quien ahora esta cambiando su posicion porque tiene aspiraciones a la Casa Blanca a Washington por el partido republicano.







Thanksgiving,Accion de Gracias y sus raices paganas.



Origen Pagano del dia de Accion de Gracias.


El Día de Acción de Gracias (Thanksgiving Day) es una de las festividades tradicionales más importantes de los Estados Unidos. Se celebra el cuarto jueves de noviembre (en Canadá, el segundo lunes de octubre). A pesar de su sentido religioso-cristiano, ha pasado a convertirse en una tradición secular practicada por la inmensa mayoría de norteamericanos sin importar color, raza o credo.
Orígenes primitivos
Los orígenes más primitivos de la celebración de Acción de Gracias parecen remontarse a los festivales de cosecha paganos que se celebraban en la Antigüedad. En muchas sociedades antiguas, vinculadas estrechamente a los ciclos de la naturaleza, estos festivales estaban asociados con la idea de agradecimiento a los dioses por las cosechas y en espera de inviernos benévolos.
En el continente europeo, la Iglesia Católica adoptó el ritual de la recolección, para el cual se preparaba un pan especial con el trigo recién recogido. Este rito se celebraba durante el mes de agosto y comprendía oraciones de agradecimiento a Dios por los alimentos recibidos.
Acción de Gracias en el Nuevo Mundo
Peregrinos ingleses de la rama más ortodoxa de la religión anglicana, zarparon en busca del Nuevo Mundo abordando el “Mayflower” en septiembre de 1620 con la esperanza de encontrar una “nueva Jerusalén” donde purificar su religión. Dos meses después, los viajeros avistaban la tierra añorada, después de una travesía inclemente. Pero el Nuevo Mundo recibiría a los peregrinos con un crudo invierno, que terminaría con la vida de más de cuatro decenas de los colonizadores del Mayflower.
Indígenas americanos de la tribu Wampanoag se dieron a la tarea de ayudar y asistir a los recién llegados. De ellos aprendieron técnicas de cultivo y almacenamiento para los días gélidos. Así, un año después de su llegada, los pioneros colonizadores de Nueva Inglaterra tenían mucho qué agradecer.
En otoño de 1621, los peregrinos de la plantación Plymouth celebraron un gran festín para agradecer a Dios el haber sobrevivido a la travesía y a las inclemencias del invierno anterior, e invitaron al festín a los miembros de la tribu de nativos que tan importante papel habían jugado en ese éxito.
Día de fiesta nacional
Pese a la creencia generalizada, el banquete entre indios y conquistadores no se repitió después de 1621. Sin embargo, se convirtió en un símbolo de cooperación e interacción amigable entre conquistadores y conquistados (aunque la pacífica convivencia no duraría por siempre, debido al aumento del número de colonos y a subsecuentes continuos enfrentamientos con los nativos).
La fiesta se siguió celebrando indistintamente en diferentes fechas del año, pero no fue sino hasta el año 1863 cuando el presidente Abraham Lincoln proclamara el Día de Acción de Gracias como festividad nacional.
En la actualidad


Los creyentes y seguidores de Yeshua,Jesus celebramos y seguimos las ensenanzas biblicas celebrando y dando gracias a YahWeh Dios en la fiesta del Sukkot,la verdadera, autentica y biblica fiesta de Accion de Gracias.

Hoy en día en Norteamérica, el Día de Acción de Gracias es una de las festividades más importantes del año. Representa un momento para compartir con familiares y amigos y en muchos hogares se ofrecen oraciones o pequeños discursos de agradecimiento por todo lo recibido durante el lustro que termina.
Los asistentes comparten un banquete en el cual el plato principal suele ser el pavo horneado relleno, acompañado con salsa de arándanos rojos. También suelen servirse vegetales en diversas presentaciones, siendo el puré de batata dulce y la cacerola de judías verdes, las más comunes. Los postres son variados, pero los preferidos son el pastel de calabaza, el de manzanas y el de arándanos azules. Cada comensal suele colaborar al banquete con un platillo.


Fuentes:

http://www.bry-backmanor.org/holidayfun/harvestinfo.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Fiesta_de_la_cosecha

domingo, 22 de noviembre de 2009

La Musica Segun la Iglesia Adventista.

La Musica Segun la Iglesia Adventista.



Saludos a todos,Muy buena semana y que desde ya hoy Domingo ,primer dia de la semana,reciban Bendiciones de parte de YahWeh,Dios.
Hoy , mientras hacia las cosas de mi casa,sintonice la radio como lo hago a diario y muy frecuentemente.Estaba comenzando un programa semanal, que se identifico como el programa de la Iglesia Adventista de Apopka,para los que no son de mi ciudad,Apopka es un poblado suburbio de Orlando al norte de la ciudad.
Escuche el programa completo y el tema fue "La Musica"(al estilo de ellos),dedicaron casi 40 minutos a hablar de lo que segun ellos es la musica danina a la Iglesia,dedicaron 40 minutos de puro legalismo humano (nada biblico) y lo que me subio la temperatura al maximo fue,que el todo el programa decian y repetian que ellos estaban alli para" hablar la verdad y no pasarle la mano a nadie" (cita),pero en ningun momento durante los 60 minutos que duro el programa mencionaron cita alguna de la Biblia para apoyar "la verdad" que segun ellos exponian.
Lamentablemente a los 40 minutos pasada la hora abrieron las lineas de telefono y llame y llame pero mi llamada no logro entrar pues eran muchos los que llamaban al igual que yo.
Me subio la temperatura el escuchar como se llenaban la boca de puro legalismo y tradicion adventista ( osea tradicion humana),me recordo cuando El Mesias Yeshua,Jesus,reprendia a los fariseos por legalistas y propagar , juzgando con la tradicion de la epoca por comer si lavarse las manos,Igualito.
En ningun lugar de la Biblia dice que una musica en especifica es pecado o mala.Para continuar aclaro que para nada me agrada el merengue,la salsa o el reggaeton, no a sido ni sera mi musica para escuchar, pero esto no me da derecho a juzgar ,acusar o perseguir a los que al contrario de mi les gusta.Si estuviera en la Biblia,especificado que fuera pecado entonces seria otra historia.
La musica para nada es pecado y mucho menos es del diablo, lo que si es en ocaciones de preocupacion es la lirica (letra) de las canciones, es esto lo que debemos mirar y juzgar.
Ya me cansa el escuchar estas afirmaciones de que tal o cual musica es del diablo o cosas tan infantiles como estas.
Este pastor sin embargo hizo mencion de "la inspiracion" haciendo referencia a la Sra. Eelena White, que segun ellos es "una profetiza del senor",esto es otro tema para largo, pero esta comprobado que la Sra.White solo fue una plagiadora profesional,copiando cuanto escrito encontraba y afirmando que era de ella, de haber sido en esta epoca, estaria en la carcel por copiar derechos de autor (copy rights), pero esto es otro tema.
Pero este pastor hizo esta mencion de la "inspiracion" sinembargo jamas menciono una cita de la Biblia.

Amigos y Hermanos, les traigo no una si no muchas citas Biblicas reales, nada de inventos de libros de profetizas ni nada nebuloso como eso, donde se mencionan los instrumentos musicales que se utilizaban en la epoca de El Mesias Jesus,Yeshua y en toda la Biblia incluyendo el antiguo testamento.

Adufe . 1 Samuel 10:5; 2 Samuel 6:5; Salmo 150:4, Reina Valera (R.V); Nácar
Colunga (N.C.). Es una especie de pandero.

Arpa. Junto con la flauta, es el primer instrumento que se menciona en la Biblia
(Génesis 4:21). Se hacía de madera de ciprés o sándalo. Era un pequeño
instrumento de cuerdas. Se tocaba con los dedos o con un plectro. Probablemente
tenía de ocho a diez cuerdas, y su tamaño y forma eran diversos. David
tranquilizaba al rey Saúl al son del arpa (1 Samuel 16:16). Se empleaba en el culto
en el Templo y en diversas fiestas. Algunos han sugerido que es de origen sirio. Los
egipcios usaban arpas tan altas como un hombre. La lira era un instrumento
semejante pero más pequeño, y se pulsaba con ambas manos.


Bocina (cuerno de carnero). La Biblia de Straubinger (Str.) la
llama "cuerno". El cuernode carnero o de vaca era un sencillo
instrumento de viento que producía una serie de notas empleadas
como señales o floreos. Se menciona en Josué 6:4, 6, 8, 13. A veces
se le llama "trompeta".


Campanillas. Diversas clases de campanillas se empleaban en
tiempos bíblicos. Las mujeres usaban campanillas o cascabeles como
adorno en las muñecas y tobillos para atraer la atención y la
admiración (Isaías 3:16-18). El borde del manto del sumo sacerdote
tenía campanillas como adorno y para anunciar su entrada y su salida
(Éxodo 28:33-35). Solía ponerse campanillas a los caballos como
adorno y para ayudar al dueño a encontrar el animal extraviado.



Címbalo. Los címbalos, empleados especialmente en tiempos del
Antiguo Testamento en las fiestas y ceremonias (1 Crónicas 15:19;
Esdras 3:10), eran de diferentes clases (véanse ilustraciones).
Algunos eran platillos de bronce que se golpeaban unos contra otros.
Otros eran cónicos o casi cónicos, con agarraderas, y se
entrechocaban verticalmente. Había otros que se raspaban uno con
otro. David y los israelitas tocaron címbalos y otros ins trumentos
cuando llevaban el arca a Jerusalén (2 Samuel 6 . La única vez que
se mencionan los címbalos en el Nuevo Testa mento es en el gran
capítulo del amor, 1 Corintios 13 (versículo uno). Salmo 150:5. La
versión Straubinger lo llama a veces "sistro".



Cítara. 1 Samuel 16:23; Job 21:12 Str. La cítara es una lira antigua,
con caja de resonancia.


Castañuelas. 2 Samuel 6:5 posiblemente se refiera á las castañuelas,
instrumento musical que David y sus músicos tocaban. El nombre de este
instrumento se deriva de "castaña", pues en tiempos antiguos se pegaban dos
castañas a los dedos y se golpeaban para hacer música. Más adelante las
castañuelas se hicieron de pequeños címbalos en forma de cuchara. En Egipto se
hacían de metal, hueso y madera. Salmo 150:5 puede referirse a las castañuelas.



Cuerno. Ver Bocina.


Decacordio. Se menciona en Salmo 33:2 y 144:9. Straubinger lo
llama "salterio de diez cuerdas" y "arpa de diez cuerdas". La Biblia de
Jerusalén lo llama "lira de diez cuerdas".



Dúlcemele. Con este nombre se menciona en la versión "King
James" inglesa el instrumento llamado zampoña (RVR) y sambuca
(RV, Str.). Pero el dulcémele era una caja de resonancia con cuerdas
tendidas de través, y se tocaba con una especie de martillitos. Daniel
3:5, 10, 15.



Flauta. Se menciona primero en Génesis. También en Daniel 3:5, 10,. 15, y en Job
30:31, etc. Algunas flautas eran de una sola caña con agujeros; otras, de dos cañas
paralelas (una para la melodía y otra para la armonía); algunas eran parecidas a la
gaita, y otras a la flauta moderna que se mueve sobre el labio inferior. Se hacían de
madera, hueso o metal. Se empleaban en las orquestas, en los funerales, y
especialmente en ocasiones festivas como las bodas. En el capítulo tres de Daniel,
versión Reina Valera (RV) se la llama pífano.


Gaita. La hallamos en Daniel 3:5, 10, 15, Nácar-Colunga (NC). La RV y la RVR la
llaman zampoña; Str., sambuca. Es una flauta, al modo de chirimía, que se
acompaña del tamboril.
Lira. Véase "Arpa".


Órgano. Se menciona en Salmo 150:4, RV y NC. Es un instrumento de viento
compuesto de muchos tubos, donde se produce el sonido mediante el aire impelido
por un fuelle.


Pandero. El pandero o pandereta es un instrumento de madera cuyo vano está
cubierto por una piel muy tirante. Era símbolo de alegría. Se parece al tambor, pero
tiene sólo una piel estirada sobre el marco, y a veces lleva discos de metal en la
parte de fuera. A1 golpear sobre la piel, los discos tintinean aumentando la alegría
de la fiesta. Éxodo 15:20; 1 Samuel 10:5; Salmo 81:2; 150:4 lo mencionan.
(Véase "tambor".)



Pífano. Se menciona en el capítulo tres de Daniel, RV. Es un flautín de tono muy
agudo.



Salterio. El salterio del antiguo Israel era semejante al arpa (Str. a veces lo
traduce "cítara" y se empleaba para el culto y para las fiestas. Se pulsaba con los
dedos, y no con plectro. Algunos han sugerido que su nombre hebreo, que significa
"botella", describe la forma del instrumento. Quizá haya sido de origen fenicio. 1
Samuel 10:5; 2 Crónicas 5:12; Salmo 71:22.



Sambuca. Algunos la llaman "trígono", y era un instrumento pórtátil semejante al
arpa, que se ataba a la cintura del músico, el cual la mantenía vertical al tocar
mientras caminaba. El número de sus cuerdas variaba; los griegos y los romanos la
consideraban objeto de lujo entre los instrumentos musicales de Oriente. Sólo se
menciona en Daniel 3:5, 7, 10, 15, versión de Straubinger. Era parte de la orquesta
de Nabucodonosor.



Sistro. 2 Samuel 6:5, Str. La palabra hebrea que se traduce sistro se deriva del
verbo "sacudir". En un marco atravesado por un alambre, colgaban unos anillos de
metal que producían un tintineo al sacudir el instrumento.



Tambor. 1 Samuel 10:5, Str. Es un instrumento de percusión,
cilíndrico, hueco, cubierto en sus dos bases con piel_. estirada, y se
toca golpeándolo con dos palillos o baquetas.


Tamboril. 1 Crónicas 13:8 (NC lo llama "tímpano", y Str.,
"pandereta" Daniel 3:5, 7, 10, 15; Job 21:12. Es un tambor
pequeño que se toca con un palillo o baqueta. Acompaña
comúnmente al pito y se usa en las danzas populares. En ocasiones,
RV lo llama "pandero". Es un instrumento de alegría.


Tímpano. Jueces 11:34, Str.; 1 Samuel 10:5; 1 Crónicas 13:8; Salmo 150:4, NC.
La RVR lo llama a veces "pandero". Es un atabal o tamboril.



Trompeta. Solía hacerse de cuerno de carnero o cabra. A veces se le
llama "cuerno". Se empleaba para señales en la guerra, como en el
caso de Gedeón (Jueces 7: 16-23). Otra clase de trompeta era recta
y metálica. Dios mandó a Moisés hacer dos trompetas de plata
(Números 10:1-10). Se mencionan las trompetas en Apocalipsis 8:2.
1 Tesalonicenses 4:16 (v. Mateo 24:31 y 1 Corintios 15:52) menciona
"la trompeta de Dios" en la segunda venida.


Zampoña. Daniel 3:5, 7, 10, 15, RV y RVR. Es un instrumento
rústico a modo de flauta, o compuesto de muchas flautas.



Amigos, con todos estos instrumentos tocados en La Biblia,De donde este pastor se saca que la musica es del diablo...???.

Salmo 149:3 nos dice: Alaben su nombre con danza, con pandero y arpa a el canten.
Algo mas claro...?, no creo.
Este pastor dijo que la musica que ellos patrocinan es la musica correcta,mi opinion,la musica que ellos patrocinan es la musica ideal para funerales o homenajes postumos.Solo sintonice una emisora adventista o 3ABN o Esperanza TV y comprobara lo que le digo, no miento.

Lo lamento por los que se sienten defraudados de mi persona,los que me conocen saben que siempre he sido, soy y sere hasta mi ultimo suspiro en esta tierra un fuerte defensor del Sabado de YahWeh, Sabado dia de descanso original de nuestro creador, pero no estoy para cubrir a nadie,ni a nada,El Espiritu Santo nos guia y nos lleva por caminos correctos , nos inspira a hacer la voluntad de Dios El Padre, lamentablemente muchos van a la Iglesia con gringolas y solo escuchan lo que el pastor les dice y otros libros nebulosos por el lado, pero no toman la iniciativa de estudiar la palabra y ver la verdad.
Ellos creen que el pastor tiene la verdad y tengan por seguro que con las mismas gringolas que llevan puestas veran la puerta de entrada al infierno siguiendo al pastor y justo detras de el (el pastor) entraran y que sorpresa se llevaran al virar despavoridos la puerta cerrada ya estara.
Cree solo en la Biblia,no creas en libros extranos, nebulosos y llenos de pecado.Es lamentable que en la iglesia Adventista no den un paso, no celebren un culto a Dios sin la nesecidad de mencionar a "la sierva de dios" Elena White.En ocaciones el 80 % del culto es de los libros de White en lugar de la Biblia y lo digo con toda propiedad porque he estado en decenas de cultos de la iglesia Adventista,nadie me lo cuenta ni lo escuche de nadie, lo he vivido personalmente.
Hermanos, somos responsables de nuestros actos y conducta delante de Dios, no podemos venderle nuestra alma al diablo por conveniencia,personalmente siempre lo practico, cuando el Espiritu Santo me muestra que algo no es de Dios y lo compruebo con La Biblia inmediatamente lo rechazo aunque lo lamente, primero es Dios y mi salvacion y luego los gustos del mundo.

Recuerda,Yahweh Dios te bendiga grandemente y adelante con Yahshua,JesuCristo…!!!.







 http://verdadenmano.blogspot.com/2011/06/musica-adventista-en-crisis.html

viernes, 20 de noviembre de 2009

Sacerdote Catolico Homosexual Confeso.

Esta es la doble vida de muchos de los sacerdotes catolicos.Como este, que de dia es el sacerdote que confiesa y da la comunion en la iglesia local y de noche es la reina de los bares para homosexuales y se hace llamar nada mas y nada menos que "Big Mama"...,En entrevista para el programa "Primer Impacto" de la cadena "Univision" con la periodista Lourdes Estephan.Como la ven...?!.

Niño de tres anos queda abandonado en estacion de tren.

Un nino de solo tres anos quedo solo en una estacion del metro en la ciudad de Portland en el estado de Oregon.Cuando el tren se detuvo en la estacion el nino corrio fuera del vagon y inmediatamente la puerta cerro dejando a su padre dentro del vagon y quedando el nino fuera accidentalmente.Por suerte una buena samaritana tomo al nino por su brazito y lo cuido hasta que su preocupado Padre regreso por el.

domingo, 15 de noviembre de 2009

El Sabado Verdadero dia de Descanso.




Shalom ,Shalom!.Reciban Bendiciones.Hoy les comento sobre algo que nos sucede muy a menudo a los que como lo indica la Santa y Sagrada Biblia por mandato de Yahweh guardamos y servimos a El Eterno en Sabado,el unico y verdadero dia de reposo.

Muy frecuente cuando evangelizamos en las calles o en lugares publicos o simplemente en los foros o en la red , en el internet ,siempre nos encontramos con alguien que muy seguro de si mismo de lo que expone asegura, (Y da su vida) defendiendo su "verdad" de que el Domingo (primer dia de la semana) es el verdadero dia de reposo en la Biblia y te sacan un famoso versiculo:

Colosenses 2:16

“Nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de
reposo ”.


Lo has escuchado verdad...?,yo lo he escuchado muchisimas veces,pero cuando alguien expone este versiculo y la persona que lo escucha no esta preparada o no lee la Biblia y la estudia entonces el que expone el versiculo argumentando que esa es la verdad saldra victorioso con un grave error que ambos creen esta correcto.

Nada mas lejano de la verdad,es totalmente un texto sacado de contexto para crear el pretexto de que el Domingo es el verdadero dia de reposo.
Vamos a estudiar el versiculo para que te instruyas y la proxima vez que te lo digan lo puedas refutar con toda seguridad de que es la verdad.




“Nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a [meros, en griego, que quiere decir ‘en parte’ o ‘con relación a cualquier porción de’] días de fiesta, luna nueva o días de
reposo ”.
(Colosenses 2:16).




Los comentarios que Pablo hizo a los judíos y gentiles en Corinto no hubieran tenido ningún sentido si ellos no hubieran estado observando las fiestas ordenadas en las Sagradas Escrituras. Resulta claro que este apóstol nunca trató de persuadir a los cristianos que dejaran de observar las fiestas bíblicas; para él, esto hubiera sido inconcebible (Hechos 24:12-14; 25:7-8; 28:17).

Por el contrario , la historia del ministerio de Pablo muestra vez tras vez que las fiestas de Dios eran ocasiones muy especiales en su vida. Por ejemplo, a los cristianos de Éfeso les dijo: “Es necesario que en todo caso yo guarde en Je rusalén la fiesta que viene” ( Hechos 18:21). En Hechos 20:16 y 1 Corintios 16:8 encontramos que Pablo programó su itinerario de manera que en ambos casos pudiera estar en determinado lugar para guardar la Fiesta de Pentecostés. Lucas, compañero de Pablo en varios de sus viajes, habló de un tiempo del año en que ya había pasado “el ayuno”, una referencia al Día de Expiación (Hechos 27:9).

Colosenses 2:16 confirma que los gentiles cristianos guardaban las fiestas bíblicas
El apóstol Pablo escribió: “Nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir...” (Colosenses 2:16-17). En muchas ocasiones este pasaje ha sido mal entendido.

¿Qué es lo que realmente dice?

Pablo estaba refutando una herejía local. Algunos falsos maestros estaban introduciendo una filosofía religiosa que era una mezcla de conceptos judíos y gentiles.

Sus torcidas ideas se basaban en “tradiciones de los hombres” y “rudimentos del mundo”, no en la Palabra de Dios. El apóstol les advirtió a los colosenses que no se dejaran engañar por “filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo” (v.8).

Estos falsos maestros estaban enseñando sus propias reglas y normas con respecto a lo que ellos consideraban que era la conducta apropiada
(vv. 20-22).

Esta advertencia de Pablo a la iglesia de Colosas es una fuerte indicación de que esos individuos eran los precursores de una gran herejía que se convirtió en el nosticismo (el término nosticismo se deriva de la palabra griega gnosis que significa “conocimiento”).

Los nósticos consideraban tener un conocimiento secreto que podía enriquecer cualquier religión que uno practicara. Éstos se creían tan espirituales que despreciaban casi todo lo físico, considerándolo como inferior y hasta degradante.

Los falsos maestros en Colosas rechazaban lo físico las cosas perecederas que podían tocar, gustar o manejar (vv. 21-22) particularmente cuando tenía que ver con la adoración. Su filosofía incitaba al descuido de las necesidades físicas del cuerpo a fin de realzar la espiritualidad. Sin embargo, la realidad es que la religión que ellos mismos se habían impuesto no lograba eso; ni siquiera les ayudaba a vencer su propia naturaleza humana. Tal como Pablo escribió, esas cosas “no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne” (v. 23).

Los cristianos de Colosas obedecían a Dios. Guardaban el sábado y las fiestas bíblicas y se alegraban en ellas, siguiendo la instrucción bíblica
(Deuteronomio16:10-11, 13-15; Nehemías 8:9-10).

Nótese que los falsos maestros no ponían en tela de juicio la validez de las fiestas bíblicas en sí; ellos criticaban a los miembros de la congregación en Colosas por la forma gozosa en que las guardaban.

Es decir, los colosenses, igual que todos los que obedecen las instrucciones de Dios en este aspecto, procuraban comer y beber algo especial en tales días.

Leamos una vez más las palabras de Pablo: “Nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a [meros, en griego, que quiere decir ‘en parte’ o ‘con relación a cualquier porción de’] días de fiesta, luna nueva o días de reposo ”
(Colosenses 2:16).

Es interesante notar que según el Comentario exegético y explicativo de la Biblia, de los autores Jamieson, Fausset y Brown, las palabras griegas traducidas como “comida” y “bebida” en este versículo significan “comer y beber” (vol. 2, p. 520).

Lo que Pablo les estaba recomendando a los cristianos colosenses era que no hicieran caso de las críticas y ataques de estos herejes acerca de los aspectos agradables y gozosos del comer y del beber en las fiestas de Dios.

Los comentarios del apóstol Pablo en este pasaje no muestran ningún desacato por las fiestas que Dios estableció como santas; antes bien, confirman que más de 30 años después de la muerte y resurrección de Jesús los cristianos colosenses, quienes en su mayoría eran gentiles (v. 13), estaban observando el reposo semanal del sábado y las fiestas santas de Dios. Si no hubieran estado observando estas fiestas, los falsos maestros no hubieran tenido ninguna base para sus críticas relacionadas con el comer y el beber el hecho de agasajarse o regalarse en el sábado y en las fiestas de Dios.
Recuerda Hermano ,Hermana y Amigos no solo es mencionar un versiculo, siempre tenemos que estudiar y analizar que a pasado en ese capitulo, toda la historia antes y despues del versiculo al que se hace referencia,no es solo mencionar un versiculo por que te conviene o apoya tu teoria o argumento,es ver la historia completa detras del versiculo y es eso lo que pasa cuando jente sin fundamentos nos mencionan el versiculo de Colosenses 2:16.

Recuerda,Yahweh Dios te bendiga grandemente y adelante con Yahshua,JesuCristo…!!!.



martes, 10 de noviembre de 2009

Mujer ebria se salva de morir aplastada por tren .

Esta mujer volvio a nacer cuando en su ebriedad perdio el control de postura y se fue justo a los rieles del tren de la ciudad de Boston estado de Massachusetts en USA.Literalmente nacio nuevamente y evito su muerte la conductora del tren Charice Lewis al frenar con urgencia y solo por segundos el tren quedo justo en la cabeza de la mujer.









domingo, 8 de noviembre de 2009

Sacerdote Catolico al descubierto en sitio de pornografia Homosexual.

Sacerdote Catolico acusado es Portador del Virus HIV Sida.





14,000 victimas de abuso sexual por sacerdotes catolicos en Irlanda.

Un dato muy interesante,hasta ahora tienen en Irlanda un proceso pendiente para 14,000 victimas (hasta ahora) de abuso sexual por sacerdotes catolicos.El gobierno analiza como seran compensados economicamente todas las victimas.

Fuente:http://www.cbsnews.com/stories/2009/10/07/ap/europe/main5369773.shtml



(AP) Ireland's senior Roman Catholic bishops on Wednesday met leading campaigners for thousands of children assaulted, terrorized or molested while in church care _ but didn't address the victims' key demand for the church to admit its responsibility for overseeing decades of abuse.

Representatives from four victims groups spent three hours talking with the bishops inside Maynooth, the Republic of Ireland's only remaining seminary, and pledged to meet again in coming months. It was the first such meeting since a string of child-abuse scandals began to engulf the Irish church in the mid-1990s.

Dublin Archbishop Diarmuid Martin _ the leading proponent for recognizing victims' rights and toughening church child-protection policies _ called it "the most significant meeting I have ever attended in that room. It was extraordinary."

But the bishops and Cardinal Sean Brady, leader of Ireland's 4 million Catholics, declined to respond to the victims' demands for the church as a whole to concede its legal and moral responsibility for the decades of trauma suffered by children in Catholic-run schools, orphanages and workhouses.

The church has insisted that the Catholic organizations responsible _ 18 Irish orders of priests, brothers and nuns _ were self-governing and not under the control of bishops.

A government-commissioned investigation published in May found the orders guilty of serial abuse of children from the 1930s to 1990s, and the leaders of those 18 orders are currently in negotiations with the government to determine how much more they should pay in compensation to more than 14,000 identified victims.

John Kelly, leader of a lobbying group called Irish Survivors of Child Abuse, said he had lectured the bishops about their church's abuse of his rights as a child, when he was beaten and sexually assaulted in a Dublin workhouse-style school run by the Christian Brothers order. He said afterward it "couldn't have been easy for them to listen to what I had to say."

But he also kept up the criticism outside during a joint news conference with Martin and Brady. He said the bishops were "not innocent bystanders" to what happened to him and thousands of other children, and so the church as a whole was obliged to pay for victims' support services.

Under terms of a controversial church-state agreement in 2001, the government capped the Catholic orders' contribution to a victims fund at euro128 million _ barely a tenth of the expected payouts to victims under a taxpayer-funded compensation program. The orders have failed even to make that contribution, instead chiefly offering properties, many of which they were going to transfer to state ownership anyway.

Sacerdote Catolico acusado de pornografia infantil en Ottawa, Canada.

Otro sacerdote catolico, esta vez en Ottawa ,Canada es procesado por pornografia infantil.






Fuente:http://www.squamishchief.com/article/GB/20091009/CP02/310099941/-1/SQUAMISH/bishop-gets-new-bail-conditions-on-child-porn-charges&template=cpart


Fuenta:http://www.ottawasun.com/comment/columnists/michael_coren/2009/10/03/11266041-sun.html


October 9, 2009

Terry Pedwell, THE CANADIAN PRESS

OTTAWA - A Catholic bishop facing child pornography charges will live among other priests in a quiet neighbourhood as he awaits trial.

On Friday, a judge granted Raymond Lahey's request to live in Ottawa until his trial begins, after residents in the New Brunswick town where he was staying complained about his presence.

Faced with the prospect of having nowhere to live, Lahey pleaded with the local Roman Catholic Archdiocese this week to take him in, Ottawa Archbishop Terrence Prendergast said in a statement.

"When Bishop Raymond Lahey called our diocesan offices on Wednesday afternoon, he was facing very few - practically no - options with respect to a residence in Ottawa," said Prendergast.

"In Christian charity, and believing that it was the action that the Lord would want us to take, I have accepted that he stay at our priests' residence.

"I thank the priests of our residence for their generous spirit in receiving him in their midst."

Lahey resigned last month as bishop of the diocese of Antigonish, N.S., after he was charged with possessing and importing child pornography in Ontario.

His next court appearance is scheduled for Nov. 4.

The bishop will be monitored closely while in Ottawa, and anyone he may come in contact with will be made aware of his strict bail conditions, said police Det. Dan Melchiorre.

"A lot of (the bail conditions) have to do with the Internet, computers," Melchiorre told reporters after Lahey's brief court appearance.

"Obviously there's other conditions in there about being with children under the age of 18."

Lahey surrendered his passport to police Friday and will have to report to authorities every two weeks, beginning Oct. 17.

The bishop was charged after border agents at the Ottawa airport discovered graphic sexual images of young boys on his laptop computer as he was returning from an out-of-country trip Sept. 15.

The decision to lay charges against the bishop was not made lightly, said Melchiorre.

He described how investigators determine whether a criminal offence has occurred as they sift through computer images downloaded from the Internet.

"The Internet is vast, and (people) may come across one image that is potentially illegal," said Melchiorre.

"I'm not saying that is good, but I'm saying it can happen. And it's up to us to investigate to make sure that in these cases that there's no doubt in our mind that the issue is the charges are sustainable in court."

Prendergast said allowing Lahey to live at the archdiocese was difficult.

"I am aware, of course, of the serious charges pending against Bishop Lahey," he said.

"I am also aware of how this matter has deeply saddened and shaken our Catholic brothers and sisters, including those of us in ordained ministry."

A search warrant used to probe Lahey's laptop computer revealed how customs officers found several sexually explicit images of boys believed to be as young as eight years old while the bishop was detained at Ottawa's airport.

The document said customs officers became suspicious when Lahey avoided eye contact, and was evasive when officers asked him whether he was carrying a laptop.

Border officials flagged Lahey because he was a man travelling alone and his passport showed several trips to Southeast Asia, where several countries are known for child pornography.

$2.2 millones de dolares en Vermont por abuso sexual a nino por sacerdote catolico.

La Iglesia catolica en Vermont tendra que pagar $2.2 millones de dolares a Michael Keppler de 44 anos quien cuando era un nino trabajo como monaguillo y fue abusado por un sacerdote catolico.



Fuente: http://www.rutlandherald.com/article/20091010/NEWS04/910100344/1004/NEWS03

Man gets $2.2M in priest abuse suit



By Kevin O'Connor Staff Writer - Published: October 10, 2009

BURLINGTON — In another potentially bankrupting verdict against the state's largest religious denomination, a Chittenden Superior Court jury ruled Friday that Vermont's Catholic Church should pay $2.2 million for negligence in hiring and supervising a pedophile priest.

A panel of five men and seven women deliberated for 15 hours over three days before finding the statewide Roman Catholic Diocese liable in a lawsuit regarding the former Rev. Edward Paquette, who worked in Rutland in 1972, Montpelier in 1974 and Burlington in 1976.

The jury awarded Michael Keppler, a 44-year-old Burlington painting contractor and divorced father of three, $2.2 million in compensatory damages but no punitive damages for civil claims that the diocese failed to protect him from Paquette. In his lawsuit, Keppler said the priest fondled him about two dozen times when he was a preteen altar boy at his hometown Christ the King Church in the late 1970s.

The verdict capped the fourth trial involving the same retired clergyman and raised the amount of court fines the diocese owes to nearly $15 million.

As the jury decided the latest of nearly 40 priest misconduct lawsuits against the church, the Vermont Supreme Court surprised everyone by calling for a retrial of the first.

In an unexpected ruling Friday, the state's highest court overturned a 2007 Chittenden Superior Court verdict that ordered the diocese to pay $15,000 to Northeast Kingdom native James Turner, who claimed the church failed to protect him from child sexual abuse by the former Rev. Alfred Willis, a priest in Burlington, Montpelier and Milton before being defrocked in 1985.

Lawyers for both the diocese, upset with a ruling of negligence, and the plaintiff, unhappy with the small award, had appealed the decision. In a 30-page ruling, the state's highest court agreed with the diocese that the 2007 judge should have let the jury decide whether the case was too old to prosecute under Vermont's statutes of limitations. It also agreed with the plaintiff that one juror with strong diocesan ties shouldn't have been seated.

"The only available remedy," it concluded, "is … a new trial."

Lawyers on all sides weren't sure how the Supreme Court decision would affect two other lower court verdicts now on appeal. In May 2008, a jury awarded Burlington native Perry Babel a record $8.7 million for claims that Paquette fondled him 40 to 100 times three decades ago. Then in December, another jury awarded Burlington native David Navari nearly $3.6 million for claims that Paquette fondled him on two occasions in 1977.

"The decision is long and complex," church counsel Thomas McCormick said. "We're still assessing how to proceed."

What was clear: The 118,000-member statewide diocese faces a growing financial challenge. The church says it doesn't have cash on hand to pay for costly verdicts and is suing its former insurer for support. In the meantime, the court has placed liens on an increasing number of Catholic properties, including the diocese's Burlington headquarters, to assure any and all judgments are paid.

The diocese has spent at least $2 million more to resolve nine other negligence lawsuits, yet still faces 25 more cases involving seven retired or recently deceased priests. Twenty of those are tied to Paquette, now an 80-year-old Massachusetts retiree who was suspended from the priesthood in 1978 and defrocked by the Vatican last spring.

Vermont Catholic Bishop Salvatore Matano, who attended most of the latest trial, expressed "deep regret and apology" for the past abuse.

"It is my hope that we can resolve these cases in a very charitable and equitable manner," the bishop said.

But lawyers for both sides weren't talking about resolution, but instead about appealing the latest verdict to the Supreme Court. The diocese wants the entire decision overturned, while the plaintiff's attorneys may challenge Judge Helen Toor's limits on testimony they believe stopped them from receiving punitive damages.

Before the start of jury deliberations, Keppler's lawyers used their closing statement to review church records that showed the diocese transferred Paquette to the plaintiff's Burlington parish without telling anyone it knew the priest had molested boys in Massachusetts, Indiana, Rutland and Montpelier.

Lawyer John Evers said Keppler had numbed his resulting shame, anxiety and depression with alcohol, marijuana and cocaine.

"Every day he fights to stay sober," Evers said of his client. "We're really here because the diocese says 'We're not responsible.' Only you can hold them responsible."

In response, church counsel Kaveh Shahi didn't dispute the abuse allegations but questioned how a jury could assess the diocese's liability when its bishop at the time, John Marshall, died in 1994 and his surviving colleagues retired long ago.

"These witnesses were elderly, they had difficulty recalling. These are not folks who are out there on Wall Street chasing the mighty dollar."

Shahi, in turn, questioned the plaintiff's memory.

"Did it really happen that way? The harm here is what they're claiming. Did he start drinking because of the abuse or was it part of his life they're just trying to fit into this?"

Shahi said the plaintiff should have filed his lawsuit as a young adult ("he could have gone and talked to Father Paquette or other altar boys") rather than waiting until learning about other court cases earlier this decade.

"A reasonable person in his position should have known that when something happens in a work setting, there could be responsibility that's pointed toward the employer. You can't sit on your rights forever and forever and then bring a lawsuit because somebody else did."

But Shahi said the diocese shouldn't be liable because 1970s society didn't fully understand pedophilia.

"We say that Bishop Marshall made the wrong decision back then, but he was relying on the professional advice that was given. When we think back, the reality of it is this was not viewed as a crime that had people calling the police. People simply didn't understand the potential psychological harm to children."

"There's no need to punish this diocese in 2009 for what happened 37 years ago," Shahi concluded. "Even though this is something that was wrong, we have the responsibility to defend ourselves. Writing a blank check and accepting moral responsibility are two different things."

In response, Jerome O'Neill, the plaintiff's other lawyer, likened the diocese to a squid that spews all over everything to defend itself.

"Bishop Matano says, 'We're responsible,' yet you just heard, 'We're not responsible.'"

Iglesia Catolica remueve a sacerdote de Hospital por archivo criminal por abuso sexual a menor.


El criminal Padre Michael Fugee junto a su abogado en el juzgado.

El sacerdote catolico Michael Fugee fue removido de su cargo como capellan en un hospital de New Jersey al darse a conocer publicamente su archivo criminal de abuso a un menor.Aqui esta bien claro que la iglesia catolica encubre vilmente a estos criminales,aqui el vivo ejemplo con este sacerdote quien teniendo un expediente de abuso sexual a un menor ocupaba este cargo con el apoyo de la secta romana.Si no hubiera sido porque se filtro la informacion a la prensa este individuo seguiria en su puesto en el hospital y quien sabe cuantas victimas mas tuvieramos en un futuro cercano.


Fuente: CBS News, http://www.wcbs880.com/pages/5457779.php?contentType=4&contentId=4883513

Fuente:http://www.nj.com/news/index.ssf/2009/10/archdiocese_removes_priest_fro.html


Archdiocese removes priest from hospital in Newark after learning of molestation history.

NEWARK -- The Newark Archdiocese removed a priest as chaplain at Saint Michael’s Medical Center in Newark this week after hospital officials learned of his history in a criminal molestation case involving a minor and requested his removal.

The Rev. Michael Fugee, who began working at the hospital Sept. 8, admitted to Bergen County investigators in 2001 that he had molested a boy in Wyckoff. He later recanted the statement, saying he felt pressured by investigators at the time to make an admission.

A jury convicted him in 2003 of criminal sexual contact, but that conviction was eventually overturned by an Appellate Court in 2006, for reasons unrelated to his admission.

Bergen County Prosecutor John Molinelli, rather than re-try the case after the Appellate ruling, let Fugee enter a "pre-trial intervention" program that ultimately led to the case’s dismissal three months ago. According to terms of a legal agreement with the prosecutor’s office, however, Fugee is forbidden from again ministering to minors or having unsupervised access to them as a priest.

Saint Michael’s officials learned about Fugee’s history earlier this week after The Star-Ledger asked about his appointment, a spokesperson for the hospital said.

"The priest in question was assigned by the Archdiocese of Newark….," hospital officials said in a prepared statement. "Based on new information, Saint Michael’s has asked the archdiocese to remove the priest. The archdiocese has done so, effective immediately."

A spokesman for the Archdiocese, James Goodness, acknowledged that church authorities removed Fugee from the hospital job on Wednesday. He conceded that the Archdiocese had never informed hospital officials about Fugee’s history, because it believed it was sufficient to notify the head of the chaplain’s unit, a priest who works for the Archdiocese.

Goodness said the archdiocese will notify hospital staff about similar situations in the future.

Meanwhile, Newark Archbishop John J. Myers is evaluating where Fugee’s next job will be, Goodness said.

A Seton Hall graduate, Fugee was ordained in 1994 and worked three years as a priest at St. Rose of Lima Church in Millburn before joining St. Elizabeth’s Church in Wyckoff in December 1997.

He was arrested eight years ago following allegations by a 14-year-old boy that he groped the boy’s genitals, through clothes. Fugee had been supporting and counseling the boy’s mother during a marital separation.

At his 2003 trial, which occurred the year after the clergy sex scandal gained national attention, the boy testified that Fugee groped him several times while wrestling, when the boy’s relatives were present; and once when the boy, his mother and Fugee were vacationing in a Virginia hotel.

During the trial, Fugee testified he had merely been wrestling with the boy recreationally. But a detective read a transcript of Fugee’s interview with interrogators from two years earlier, telling jurors the priest had told police he was torn over his sexual identity, and had groped the boy’s crotch to satisfy an urge, according to Bergen Record coverage of the trial.

The jury, while convicting Fugee of aggravated criminal sexual contact, acquitted him of endangering the welfare of a minor.

He successfully appealed the conviction. Appellate judges ruled that part of Fugee’s statement to police, in which he said he was attracted to males, should not have been admitted as testimony because it had a prejudical effect on his case.

"The admission of this statement injected into this case the specter of a jury deciding defendants’ guilt on the unfounded association between homosexuality and pedophilia," the court wrote.

The Appellate Court also ruled that the trial judge’s instructions on the law -- whether Fugee was truly a supervisory figure in the boy’s life, as the statute required for a conviction -- were vague.

Diocesis catolica de Corpus Christi paga $225,000 dolares por abuso sexual.

Las diocesis de Corpus Christi y Baton Rouge acordaron pagar $225,000 dolares por abuso sexual a un hombre cuando este era un nino.

Fuente:Fox News Houston, http://www.myfoxhouston.com/dpp/news/local/091015_baton_rouge_bishop_abuse

Dioceses Settle Case of Abuse by Bishop

Updated: Thursday, 15 Oct 2009, 9:16 AM CDT
Published : Thursday, 15 Oct 2009, 9:16 AM CDT

BATON ROUGE, La. - An attorney says a 45-year-old Houston man who claims he was sexually abused as a boy by a former Baton Rouge bishop has settled his lawsuit against the Roman Catholic dioceses of Baton Rouge and Corpus Christi for $225,000.

Glenn Hymel filed his suit two years ago alleging he was abused by Bishop Joseph Sullivan from 1978 to 1982 after entering a Baton Rouge seminary for minors.

Hymel said he transferred to a minor seminary in Corpus Christi after the Baton Rouge school closed. He claimed Sullivan visited the Texas school and continued to abuse him.

Attorney Chelsie King Garza said Wednesday that Hymel also was abused by Sullivan on out of state trips.

Sullivan served as bishop of the Diocese of Baton Rouge from 1974 until his death in 1982.

Sacerdote Catolico con Pornografia Infantil.


Robert Timchak


La policia del este de Pennsylvania arresto al sacerdote catolico Robert Timchak de 43 anos,acusado de pornografia infantil.Este sacerdote catolico al igual que el actor Cubano que personifica a "Dona Concha",Adonis Losada en el programa "Sabado Gigante" de Don Francisco fue acusado y arrestado por pornografia infantil.

Fuente: ABC News, http://abclocal.go.com/wpvi/story?id=7073321§ion=news/local



MILFORD, Pa. (AP) - October 20, 2009 -- A Roman Catholic priest from eastern Pennsylvania is accused in a child pornography case after police searched his computers.

The Rev. Robert Timchak surrendered to state police on Monday. He was arraigned in Milford on 19 charges, including possessing child pornography and tampering with evidence.

Authorities say the Diocese of Scranton received an anonymous letter last year alleging that someone using Timchak's e-mail address had accessed child pornography.
Story continues below
Advertisement
Advertisement

Police who searched Timchak's computers say he attempted to delete pictures of nude or partially nude males.

Timchak was granted a leave of absence in April. His attorney, John Petorak, says the 43-year-old priest is staying at a counseling facility in Downingtown.

Arquidiocesis de New Orleans paga $5 millones por abuso sexuales de parte de sacerdotes.

Fuente: http://www.nola.com/news/index.ssf/2009/10/archdiocese_settles_madonna_ma.html


Archdiocese of New Orleans settles sex abuse suits for $5 million
By Bruce Nolan, The Times-Picayune
October 21, 2009, 1:10AM



The Archdiocese of New Orleans and its charitable arm, Catholic Charities, said Tuesday they will pay $5.182 million to an undisclosed number of adults who claimed that years ago as children they were beaten, berated and sexually molested at two Catholic orphanages that were supposed to shelter them because their families were in disarray.

The archdiocese announced a package settlement of 20 lawsuits, most of them filed by adults alleging that in the 1950s and 1960s they were abused at Madonna Manor and nearby Hope Haven on the West Bank.

"I hope these mediations and negotiations will bring some peace and reconciliation to those victims and all those involved, " Archbishop Gregory Aymond said in announcing the settlements.

Aymond said a few lawsuits remain outstanding.

Because settlement talks are not complete, the announcement caught plaintiffs' attorneys by surprise.

One, Roger Stetter, who began filing lawsuits against Madonna Manor in 2005, was deeply critical of the church's performance so far.

"We've had to fight the church tooth and nail for more than four years to get it to acknowledge wrongdoing," he said. He charged that the church has tried to suppress evidence of abuse at the institutions and said more suits would be coming.

For decades after their founding in the mid-1930s, the Catholic institutions in Marrero served as group homes for children and teenagers, designed to shelter them from dysfunctional family conditions. Some children were sent by the courts as wards of the state; in other cases, desperate families unable to care for their children voluntarily sent them to the residential compound.

Madonna Manor was for young children. Nearby Hope Haven was for older children and teens.

Accounts of abuse emerge

Beginning in the spring of 2005, adults who lived at Madonna Manor and Hope Haven in the 1950s and 1960s began to surface with accounts of mistreatment and sexual abuse at the hands of staff members.

Collectively, the lawsuits described a harsh psychological and physical environment in which disobedient children as young as 4 were sometimes told they were worthless and unloved.

They alleged the environment often included harsh beatings at the hands of nuns, including one who allegedly favored a collapsible military shovel. Some plaintiffs said they were sexually humiliated or abused by priests, nuns or staff members at the two Marrero institutions.

"I just remember hate. Just hateful individuals," one plaintiff, James Harvey, of Altadena, Calif., said in a 2005 interview. "As I relive this, I can't ever remember a pleasant moment."

Lingering scars

Ted Lausche, among the first to file suit, said he ran away from Madonna Manor after eight years of suffering various abuses. He said he has been unable to hold down jobs and has battled alcoholism, drug addiction and gone through multiple divorces.

"How do you learn intimacy after an experience like that?" he asked Tuesday from his home in Lake Geneva, Wis.

For much of the period covered by the lawsuits, the homes were administered by Catholic Charities' predecessor, Associated Catholic Charities, and staffed by lay employees, as well as the School Sisters of Notre Dame, and Salesian priests and brothers.

Both institutions are still open, serving at-risk youths, but no one lives at either.

Responding to Aymond's announcement, a team of lawyers representing Hope Haven and Madonna Manor clients said 16 of the 20 cases were theirs. Stetter said the team had filed 18 lawsuits against the church.

Stetter said he was not at liberty to say how many Hope Haven or Madonna Manor victims are covered by the settlements.

Aymond did not describe the few sex abuse cases in the settlement that seem not to be related to the two institutions.

Aymond: Claims credible

He said a review of records and testimony convinced him and others that the allegations are generally credible.

"From what I've read and heard, both institutions did a tremendous amount of good, " he said an interview Tuesday. "But there were some people who were obviously ill, and they took advantage of their ministry and hurt people.

"It's important that these wrongdoers come to light and that we admit that as far as we can tell, (the claims) are true."

Aymond, who took office as archbishop in August, said the settlements covered actions by eight people -- three priests and several nuns and laypeople.

Aymond did not identify any priests or nuns involved in the settlement. He said all were dead or, if living, out of ministry.

Priests not named

Under a promise made to Catholics during a 2002 meeting in Dallas, bishops pledged to reverse decades of secrecy surrounding sexual abuse by identifying Catholic priests when they were accused of sexually abusing minors, and relieving them of their ministry.

Archdiocese spokeswoman Sarah Comiskey said the church still honors that policy, so it was not clear why the three priests Aymond cited remained unidentified.

One possibility was that they had been previously accused and removed from ministry in other cases, but Comiskey declined to elaborate.

Aymond said Bishop Shelton Fabre has met with each of the plaintiffs involved in the negotiations to personalize the church's apology.

Anger over apology

But there were two sharply divergent views of how that went. "We're not impressed with him," Stetter said. "I know many of clients were deeply offended by Bishop Fabre."

He said his clients felt "the only real sincere apology we received was from the provincial from the Salesians" at Hope Haven. "He gave a heartfelt apology that we genuinely appreciated."

Mindy Patron, an attorney representing the School Sisters of Notre Dame, said the nuns would have no comment beyond Aymond's statement. She said the order participated in the financial settlement, but would not disclose how much they paid.

In 2003, the archdiocese disclosed that since 1950 it had paid $1.007 million in settlements, therapy and legal fees involving sex abuse cases reaching back to 1950.

Tuesday's announcement brings the total of sex abuse settlements since 1950 to $13.6 million, Comiskey said.

Financial sources

Aymond said the settlement money would come largely from archdiocesan cash reserves accumulated "mostly through investment income and non-parish-based real estate sales." He said insurance would provide some coverage, but the bulk would come from the church's treasury.

"I want to assure the community that none of the funds are a result of the implementation of the pastoral plan or the closure of parishes" after Hurricane Katrina, he said.

Aymond said the settlement would not affect the operations of any parish or ministry in the local church.

$6.6 Millones a ex Monaguillos catolicos por abusos sexuales de sacerdote catolicos.



La diocesis de Belleville,Illinois pago $1.6 millones de dolares a un hombre que siendo monaguillo fue abusado por un sacerdote catolico.Cabe senalar que hace un ano otro ex monaguillo recibio $5 millones por tambien haber sido abusado.


Fuente: http://www.mercurynews.com/crime-courts/ci_13626026?nclick_check=1



Belleville, Ill., diocese pays $1.2M in priest abuse case

Associated Press
Posted: 10/23/2009 06:33:44 AM PDT
Updated: 10/23/2009 06:33:45 AM PDT

A Roman Catholic diocese in Illinois has agreed to pay $1.2 million to settle a 6-year-old lawsuit by a former altar boy who claimed he was molested by his parish priest.

The settlement announced Thursday by the Diocese of Belleville and confirmed by the plaintiff's attorney followed negotiations worked out last week.

Court papers only list the plaintiff as "John Doe." His lawsuit stems from alleged abuse by the Rev. Raymond Kownacki of Dupo at St. Theresa's Parish in Salem.

Kownacki has refused to comment publicly. He has an unlisted telephone number.

Last year, a St. Clair County jury awarded $5 million to another former altar boy who alleged that he was sexually abused by Kownacki at the Salem church. The diocese is appealing that verdict.

Iglesia Catolica paga $4.65 Millones por abuso sexual.

Dos hombre latinos ganan demanda de $4.65 millones de dolares por haber sido abusados por sacerdotes catolicos en Dallas ,Texas a principios de los anos 1980.



Victims of Pedophile Priest Share Stories to Prevent More Such Abuse

DALLAS – Two Hispanic men who were the victims of sexual abuse by a Catholic priest during their adolescence in the early 1980s told their stories of pain and suffering.

The pair are part of a group of six men who filed a lawsuit against the Catholic Diocese of Dallas over the actions of the late Rev. Thomas Behnke.

The suit was settled last week when the plaintiffs accepted a $4.65 million settlement from the diocese and from Behnke’s order, the Discalced Carmelite Friars of the Oklahoma Province of St. Therese.

Behnke, who has been dead for several years, did not then belong to the diocese, but from 1979-1984 he was assigned to St. Mary of Carmel Catholic Church and school in Dallas’ main Hispanic neighborhood of Oak Cliff.

According to the complaint, the sexual abuse occurred while Behnke was at St. Mary’s and, in the case of one victim, when he worked as a priest in Oklahoma.

Robert Sanchez, now 39, says he was barely 11 when he was first accosted sexually by the priest, who continued to abuse him for more than two years.

“There were a number of us altar boys, but he (the priest) chose only Latinos when he abused us. During all those years, he analyzed the situation and I think he took advantage of our poverty, the Hispanics, and because we had recently come to this country,” Sanchez told Efe.

At the time of the abuse, his mother was taking care of his brother who was suffering from various illnesses and required medical attention, Sanchez said.

“So, therefore she registered me at the boarding school at Oak Cliff without knowing that the person whom she considered respectable was the one who was going to abuse her son. Those were years that can’t be forgotten either with time or for all the money in the world,” he said.

His mother, Consuelo Marquez, criticized the church authorities for having let Behnke’s actions go unpunished when the priest was still alive and for hiding his crimes by transferring him from one city to another.

“When my son told me what had happened, I couldn’t believe it. As a mother, a person places special trust in a priest because you think that it’s the best option, since he’s a representative of God on earth,” said Marquez, who thought that her son would be well-protected in a Catholic boarding school.

Jaime Cantu is another of the six plaintiffs who also says that he was sexually abused when he was in sixth grade and agrees with Marquez in that he kept quiet about all that happened to him because the priest threatened him.

“When I decided to tell about it, I was already an adult. Remembering the past when tragic things happened to you is not healthy, but it’s worth it to prevent it from continuing to happen and it may happen to our sons or to the sons of other people,” said Cantu, who is now 41.

Both Cantu and Sanchez issued a call to the victims of sexual abuse to report what happened to them to the authorities.

Their lawyer, Lori Watson, is known to religious authorities from other similar complaints against Behnke that were made long before her clients were the victims of sexual abuse.

“There is a formal complaint from a boy in San Antonio (Texas) that dates from 1959 and then another similar one from 1963. During the ‘60s and ‘70s, Behnke organized spiritual retreats to Mexico, Japan, Ireland, Greece and France, all with boys under 15,” she said.

The Catholic Diocese of Dallas reiterated in a press release that there were no doubts about Behnke’s good reputation when he came to Dallas because he received good references from the Carmelite order. EFE


Ademas pueden leer: http://www.star-telegram.com/dallas_news/story/1703446.html

Sacerdote Catolico Satiro,Acusado de abuso sexual infantil.


Foto de fichaje de la policia del sacerdote catolico satiro,Joa Jose Correira Duarte.

Sacerdote Catolico Satiro,Acusado de abuso sexual infantil.

El ahora ex sacerdte catolico romano,Joao Jose Correira Duarte,fue arrestado en Republica Dominicana siiendo todavia sacerdote catolico y en representacion de la secta catolica,cuando estaba en "mision" por la secta catolica se citaba con ninos Haitianos en su cuarto de hotel y a cambio de dinero y ropa los abuso sexualmente repetidas veces.El sacerdote fue arrestado y enfrenta extradicion para ser procesado legalmente.


Fuente: http://www.edmontonjournal.com/news/Ontario+priest+arrested+alleged+child+abuse+Haiti/2129268/story.html

Recuerda,Yahweh Dios te bendiga grandemente y adelante con Yahshua,JesuCristo…!!!.



Iglesia Catolica paga cuatro millones de dolares.

Iglesia Catolica paga cuatro millones de dolares.



Foto de fichaje de la policia del sacerdote catolico satiro.


La diocesis de Savannah,pago $4.24 millones de dolares a Allan Ranta por haber sido abusado sexualmente por el sacerdote catolico Wayland Y. Brown,quien abuso de el en anos pasados desde 1978 hasta 1983.


Aqui les dejo la fuente: http://savannahnow.com/news/2009-10-29/diocese-pay-4m-abuse

Despierta pueblo y sal del infierno en la tierra,muchos ya estan viviendo dentro del infierno en la tierra y no lo saben,despierta de ese letargo en el que vives pueblo catolico!.
Recuerda,Yahweh Dios te bendiga grandemente y adelante con Yahshua,JesuCristo…!!!.



Alud de bancarrotas en la Iglesia Catolica.



Fuente: http://lta.reuters.com/article/topNews/idLTASIE59I03V20091019

Alud de bancarrotas en la Iglesia Catolica.


Diócesis católica en EEUU solicita protección por bancarrota.

Por Tom Hals

WILMINGTON, EEUU (Reuters) - La diócesis católica de Wilmington Inc, Delaware, solicitó protección de Capítulo 11, según mostraron el domingo documentos judiciales, ante las más de 140 acusaciones presentadas por individuos que dijeron haber sido víctimas de abuso sexual por sacerdotes de la sede.

La diócesis se convirtió en la séptima en Estados Unidos que busca protección por quiebra y su presentación fue realizada un día antes del programado comienzo de un juicio civil contra un cura apartado del sacerdocio.

"Esta es una decisión dolorosa, una que esperaba y rezaba para no tener que tomar nunca", dijo el obispo de Wilmington, Francis Malooly, en un comunicado divulgado en el sitio web del obispado.

"Sin embargo (...) creo que no tengo otra opción, y que solicitar la protección de Capítulo 11 ofrece la mejor oportunidad, dados los recursos finitos, para proveer el tratamiento más justo posible a todas las víctimas de abuso sexual por parte de sacerdotes en nuestra diócesis", agregó.

En su presentación ante la Corte de Bancarrota del Distrito de Delaware, la diócesis estimó sus activos entre 50 y 100 millones de dólares y calculó pasivos que irían de 100 a 500 millones de dólares.

Malooly dijo que hace tres años su predecesor, el fallecido obispo Michael Saltarelli, reveló los nombres de 18 sacerdotes diocesanos que admitieron, corroboraron o confirmaron de alguna manera las acusaciones de abusos de menores.

"Toda esa información está en los registros judiciales de los casos que irán a juicio el 19 de octubre, y creemos que ningún hecho significativo surgirá en los procedimientos", declaró Malooly.

Malooly, quien fue nombrado el año pasado, dijo que la diócesis había estado negociando un acuerdo con todos los demandantes. Cuando las negociaciones fracasaron, y al acercarse el inicio de los juicios, el sacerdote dijo que se tomó la decisión de solicitar una protección por quiebra.




Recuerda,Yahweh Dios te bendiga grandemente y adelante con Yahshua,JesuCristo…!!!.